القرشي ، والأنباري في الفهرست ( 1 ) . وإليه صحيح في التهذيب ، في كتاب المكاسب ، في الحديث الثامن عشر ( 2 ) . ومرة أخرى فيه ، في الحديث الثامن والسبعين ( 3 ) . [ 85 ] - وإلى إسحاق بن آدم : فيه : ابن أبي جيد في الفهرست ( 4 ) . وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الأذان والإقامة ، من أبواب الزيادات ، في الحديث السادس ( 5 ) وفي الاستبصار ، في باب من نسي الأذان والإقامة ، في الحديث الثامن ( 6 ) . [ 86 ] - وإلى إسحاق بن جرير : فيه : ابن أبي جيد في الفهرست ( 7 ) . وإليه صحيح في التهذيب ، في باب القول في الرجل يفجر بالمرأة ثم يبدو له في نكاحها ، في الحديث الرابع ( 8 ) . وفي باب من الزيادات في فقه النكاح ، قريبا من الاخر بأربعة وعشرين حديثا ( 9 ) . وفي باب أحكام

--> ( 1 ) فهرست الشيخ : 38 / 122 ، والظاهر ضعف الطريق الثاني ، حيث سبق وان ضعف الطريق رقم [ 29 ] المؤدي إلى إبراهيم بن نصير لوجود القرشي فيه ، راجع تعليقتنا في هامش الطريق رقم [ 29 ] للوقوف على اختلاف الحكم بأكثر من طريق واحد لوقوع القرشي فيها . ( 2 ) تهذيب الأحكام 6 : 326 / 897 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 6 : 342 / 957 . ( 4 ) فهرست الشيخ : 15 / 54 . ( 5 ) تهذيب الأحكام 2 : 278 / 1104 . ( 6 ) الاستبصار 1 : 304 / 1128 . ( 7 ) فهرست الشيخ : 15 / 53 . ( 8 ) تهذيب الأحكام 7 : 327 / 1346 . ( 9 ) تهذيب الأحكام 7 : 485 / 1949 .